PENGARUH BUDAYA ORGANISASI TERHADAP INOVASI

Organisasi khasnya pada jabatan yang terlibat, boleh mempertingkatkan lagi keadaan suasana dalam organisasi bagi membolehkan iklim kreatif dapat diwujudkan dengan jayanya dan seterusnya memupuk kreativiti dikalangan pekerjanya. Adalah diakui oleh beberapa sarjana bahawa iklim kreatif merupakan satu cabaran dan amat sukar untuk dihasilkan dalam tempoh masa yang singkat, namun organisasi perlu berusaha lebih ke arah itu. Organisasi perlu memberi masa tidak kurang daripada tiga tahun untuk melihat hasil usaha yang diambil ke arah membentuk iklim berkreatif. Usaha-usaha yang boleh dilakukan termasuklah dengan organisasi memberi tumpuan kepada sepuluh faktor: (1) menjadikan iklim di tempat kerja lebih mencabar dan boleh memotivasikan pekerja iaitu dengan mengajak pekerja melibatkan diri dalam operasi-operasi dan matlamat organisasi, (2) membuatkan suasana lebih terbuka dan berkepercayaan dengan mengadakan perhubungan kerja yang selamat dan kurang terancam, (3) dengan memberi masa dan peluang yang lebih untuk pekerja menyampaikan dan mengetengahkan idea-idea baru, (4) dengan mempamerkan tindakan-tindakan secara mudah dan spontan, (5) dengan mengurangkan konflik dalaman dan ketegangan emosi, (6) dengan memberi sokongan kepada idea-idea yang diketengahkan, (7) dengan mendebatkan pandangan dan idea-idea yang diketengahkan, (8) dengan memberi galakan agar pekerja mengambil risiko ke atas peluang-peluang, (9) dengan memberi lebih ruang dan kebebasan bagi membolehkan pekerja bertindak dan (10) menyuntik keceriaan dan dinamisme pada sekitar tempat kerja.

Walaupun budaya pembelajaran dirasakan telah menyumbang dengan banyak terhadap inovasi di dalam organisasi ini, tetapi masih ada ruang lagi untuk organisasi ini meningkatkan lagi budaya pembelajarannya. Aspek yang perlu ditekankan ialah (1) dengan memberi penekanan kepada kepimpinan strategik, (2) dengan memberi penekanan kepada pembelajaran secara iving, (3) dengan mengenal pasti perubahan-perubahan, atau kekurangan dan mengongsinya dikalangan pekerja agar dapat diatasi bersama, (4) dengan memberi lebih ruang dan peluang kepada pekerja untuk membuat keputusan dan bertindak, dan (5) dengan menggalakkan pekerja berinteraksi melalui berdialog dan membuat penyiasatan akan sesuatu isu atau idea.

KHAIRUL IDZWAN IDRIS

Timbalan Pengerusi
Biro Ekonomi Dan Pembangunan Usahawan
Pergerakan Pemuda Umno Bahagian Setiawangsa
Wilayah Persekutuan

PENCAPAIAN KESEIMBANGAN EKONOMI KAUM

Pada dekad yang lalu, bangsa Melayu dan kaum bangsawan tidak mahu berkongsi sama rata dalam hasil ekonomi negara; walau apapun ketaksamarataan pendapatan antara kumpulan komunal yang sama telah meningkat; sebahagian besar masyarakat Melayu tidak menghiraukan dan tidak mahu mengambil kesempatan dalam era ekonomi moden; halangan-halangan daripada institusi utama, sosial dan kebudayaan menyebabkan hal ini berlaku. Selagi ketidakseimbangan yang sangat ketara dalam masyarakat Malaysia, selagi itulah hasrat mengimbangkan ekonomi antara kaum akan tinggal khayalan.

Atas kesedaran inilah kerajaan mengambil langkah meluaskan program-program untuk menggalakkan keseimbangan ekonomi antara kaum. Program yang dirancangkan itu memerlukan peningkatan dalam pendidikan dan kemahiran teknikal dalam masyarakat Melayu dan meluaskan peluang pekerjaan dan secara umumnya penglibatan mereka dalam era ekonomi moden. Analisis sains sosial terhadap corak atau paten pergerakan ke dalam segmen ekonomi yang produktif dan moden akan membolehkan pembentukan dasar yang lebih berkesan demi mengatasi kesan-kesan sosial dan kebudayaan.

KHAIRUL IDZWAN IDRIS

Timbalan Pengerusi
Biro Ekonomi Dan Pembangunan Usahawan
Pergerakan Pemuda Umno Bahagian Setiawangsa
Wilayah Persekutuan

PERUBAHAN DASAR KERAJAAN

Usaha kerajaan melalui perubahan dasar dan insentif digunakan dalam menggalakkan semula momentum pertumbuhan bermula ketika kegawatan ekonomi pada pertengahan 1980an. Proses penswastaan ditingkatkan serta diperluaskan dan tindakan afirmatif diberi tumpuan dalam penstrukturan semula objektif DEB, yang penting sekali dalam pemilikan dan kawalan perusahaan. Dengan kata lain, ini adalah akibat daripada penghentian dan pemulihan semula kerancakan ekonomi berserta faedah, yang mana dasar baru ini telah menampakkan kejayaannya iaitu ekonomi Malaysia mencatatkan perkembangan pada kadar yang menggalakkan sebanyak 10 peratus dari tahun 1987 hingga 1997.

Kejayaan ini dicapai hasil daripada perubahan dasar yang dilakukan pada pertengahan tahun 1980an, pada akhir Rangka Rancangan Jangka Panjang Pertama yang mana turut terkandung dalam DEB, Rangka Rancangan Jangka Panjang Kedua bagi tahun 1990 telah dibentuk dan digunakan sebagai penstrukturan semula objektif yang kurang diberikan perhatian.

Krisis ekonomi yang berlaku pada tahun 1997 sekali lagi menganggu gugat ekonomi dan secara tidak langsung menguatkan pembentukan syarat berkenaan dengan penstrukturan semula. Perubahan dasar pada pertengahan tahun 1980an dilihat sebagai tindakbalas pragmatic kepada situasi yang timbul akibat daripada kerugian syarat luaran. Namun, kedua-dua kejayaan dan kesan ini adalah langkah pertumbuhan ekonomi yang dilakukan pada akhir tahun 1980an dan berlaku dengan lebih cepat terutamanya sewaktu kegawatan.

Pengukuhan dan pengkodan dalam Rangka Rancangan Jangka Panjang Kedua pada tahun 1990an dan dokumen yang berkenaan memudahkan pengaplikasian syarat penstrukturan semula DEB telah memberi kuasa kepada kerajaan untuk membuat keputusan. Menjelang sahaja tahun 1990, secara keseluruhan pertumbuhan ekonomi, jika dapat bertahan, seperti yang dirancangkan oleh kerajaan, serta dengan pengaruh dan suara pemegang harta, disebabkan oleh ketidakstabilan ekonomi dan politik yang berpunca daripada dasar afirmatif yang lepas. Dasar kerajaan sepanjang tahun 1990an, dilihat dapat mendominasikan strategi pembangunan dalam Rangka Rancangan Jangka Panjang Ketiga pada tahun 2010.

KHAIRUL IDZWAN IDRIS

Timbalan Pengerusi
Biro Ekonomi Dan Pembangunan Usahawan
Pergerakan Pemuda Umno Bahagian Setiawangsa
Wilayah Persekutuan

LCCT TIDAK PERLU

Kerajaan perlu mempertimbangkan projek LCCT Labu ini dengan teliti dan wajib mendapat persetujuan rakyat. Jangan kecewakan rakyat kerana ingin memberi keuntungan kepada segelintir manusia. Kita tidak faham adakah dengan membina LCCT di Labu akan melipat gandakan keuntungan Airasia serta membuatnya dapat menyaingi Singapura? Rasanya ia adalah alasan yang tidak logik. Kerajaan dapat mengarahkan MAB membina LCCT tetap di KLIA dengan cepat dan mengurangkan cukai terhadap Airasia. Inilah tindakan menang menang kepada semua pihak.

KHAIRUL IDZWAN IDRIS

Timbalan Pengerusi
Biro Ekonomi Dan Pembangunan Usahawan
Pergerakan Pemuda Umno Bahagian Setiawangsa
Wilayah Persekutuan

KEWANGAN ISLAM KALIS KRISIS?

Sistem kewangan Islam lebih selamat dan dipercayai dalam kalangan pelabur, khususnya ketika berhadapan dengan tidak ketidakpastian dalam suasana ekonomi yang tidak menentu. Sebagai contoh, krisis ekonomi yang berlaku pada tahun 1998, iaitu ketika kadar faedah kebanyakkan bank konvensional terpaksa dinaikkan akibat masalah bank kekurangan tunai, mereka yang memilih untuk membuat pinjaman konvensional berasakan beban akibat kenaikan kos pinjaman mereka. Namun begitu, bagi individu yang membuat pinjaman Islam, mereka tidak terdedah dengan sebarang perubahan kadar faedah kerana semua syarat pinjaman dan pembayaran faedah telah sama-sama dipersetujui pada peringkat awal lagi.

Bagi bon Islam yang diterbitkan bersandarkan nilai sesuatu aset yang bernilai seperti hartanah dan dijadikan cagaran untuk terbitan bon terbabit, maka nilai dan harga bon Islam akan menjadi lebih stabil dan telus berbanding dengan bon konvensional yang biasanya diterbitkan tanpa apa-apa sandaran. Dalam erti kata lain, pelabur yang melabur dalam bon Islam secara langsung akan memiliki aset sandaran (real assets) yang telah dipersetujui. Sementara pelabur bon konvensional pula hanya melabur dalam aset berbentuk sehelai kertas (paper assets) yang tidak telus dan terdedah kepada risiko.

Undang-undang Islam menegah pembayaran faedah dan bagi mengelakkan ketidakpastian (gharar), setiap transaksi perlu disandarkan dengan sesuatu aset seperti hartanah atau komoditi. Jika firma yang mengeluarkan bon Islam gagal menebus semula bon mereka apabila sampai tempoh matang, maka pemegang bon Islam berhak mendapat semua aset yang disandarkan itu dan aset tidak jatuh ke tangan pihak bank.

Sesungguhpun begitu, terdapat juga pandangan yang mengatakan bahawa risiko bon Islam sebenarnya tidak jauh berbeza daripada bon konvensional. Namun demikian, atas dasar bon konvensional yang mempunyai saiz pasaran yang jauh lebih besar dan mudah cair berbanding dengan bon Islam, maka potensi risiko yang wujud bagi bon konvensional adalah lebih besar dan boleh berlaku di mana-mana pasaran di seluruh dunia.

Terdapat juga pandangan yang mengatakan bahawa pasaran bon Islam berjaya diselamatkan oleh masa kerana krisis subprima yang melanda Amerika Syarikat sejak tahun lalu, mulai reda sebelum sempat merebak ke pasaran di Asia Barat dan Asia Tenggara. Selain itu, struktur bon Islam yang dikatakan hampir menyamai bon konvensional juga menjadikan bon ini mudah terdedah kepada risiko kredit global. Selain itu, pelanggan dan penjual bon ini juga terdiri daripada pengurus dana dan bank konvensional yang berkuasa untuk memanipulasikan pasaran.

Seperkara yang menjadikan bon Islam unik dan tidak dimilki produk kewangan konvensional secara keseluruhannya adalah kerana wujudnya kepercayaan terhadap agama Islam, pengaliran besar dana petrodollar dan kekurangan bon Islam yang berkualiti tinggi di pasaran ketika ini. Kelebihan ini menjadikan produk kewangan Islam sentiasa mendapat sambutan dan terus berkembang jauh lebih menyakinkan berbanding dengan produk kewangan konvensional. Walau bagaimanapun, persoalan baharu yang timbul ialah sejauh manakah halalnya produk kewangan Islam ini jika kewujudannya (walaupun tidak semua) masih dikaitkan dengan produk serta idea konvensional? Tepuk dada, tanyalah selera.

KHAIRUL IDZWAN IDRIS

Timbalan Pengerusi
Biro Ekonomi Dan Pembangunan Usahawan
Pergerakan Pemuda Umno Bahagian Setiawangsa
Wilayah Persekutuan

UMNO CAN BE SAVED IF THE MALAYS WILL IT

It is painful to see the party that fought for Malaya’s independence and established the sovereignty of the Malay Rulers, the Malay language and Islam being relentlessly pursued for its present incompetence.

Not only is Umno and its leadership being slandered, what is even sad is that the Malays themselves are repulsed by the perceived wrongdoings and mismanagement within the party and in its dealings with the greater Malaysian society. The Malay unity once represented by Umno is crumbling and will soon become obsolete.

The younger generation Malays, equipped with knowledge about democracy, justice, legal and constitutional procedures and a more equitable approach to affirmative action, are questioning every move, every action taken by the party which their fathers and grandfathers pledged allegiance to for the good of the Malays.

Even the old world loyalists are beginning to doubt Umno’s ability to survive the next elections. It’s easy to be critical and condemn the party. The real challenge for the Malays - if they are worth their own salt and the ‘ketuanan’ they valiantly defend – is to remain steadfast. Instead of deserting the Malay cause which Umno has fought so hard to establish, they must consolidate it with new insights.

I challenged some bright young Malays to suggest a few things that Umno must do immediately to show it is serious in eradicating the corruption and abuses within the party hierarchy and in its business undertakings. Chief among these is money politics and the wheeling and dealing in business. Three steps suggested; the quota system in the party elections be abolished, tenders and contracts be awarded in an open cyclical system where the races will get equal opportunity to prove their efficiency and efficacy, the big fish who are corrupted be caught and exposed.

Umno credibility is hard to re-establish but I believe it is not impossible if the Malays are serious about their honor and dignity.

KHAIRUL IDZWAN IDRIS

Timbalan Pengerusi
Biro Ekonomi Dan Pembangunan Usahawan
Pergerakan Pemuda Umno Bahagian Setiawangsa
Wilayah Persekutuan

SISTEM PENGURUSAN PROJEK BERTERASKAN ISLAM

Tujuan utama pengenalan sistem pengurusan projek berteraskan Islam juga berkait dengan isu hak istimewa orang Melayu. Pelaksanaan sistem pengurusan projek berteraskan islam diharapkan dapat membenteras kegiatan mengalibabakan kontrak dalam pelaksanaan projek kerajaan yang dianggap kesan daripada penggunaan sistem pengurusan barat. Dari segi undang-undang kontrak, seseorang kontraktor yang dianggap mengalibabakan kontrak atau ‘total sub-letting’ boleh diambil tindakan menamatkan kontrak. Namun tiada tindakan yang pernah diambil terhadap kontraktor Bumiputera. Tanpa disedari kerajaan sebenarnya hanya membenarkan amalan ali baba kontrak yang akhirnya merugikan golongan Bumiputera itu sendiri.

Di samping itu, sistem pengurusan projek berteraskan Islam juga diharapkan dapat memaparkan cara Islam menyelesaikan isu-isu kontroversi tempatan seperti isu persaingan antara kaum dan agihan kek ekonomi negara dalam konteks masyarakat yang berbilang kaum yang memfokuskan kepada industri pembinaan.

Oleh itu, sistem pengurusan projek berteraskan Islam diharapkan dapat mewujudkan mekanisme pengurusan projek islam di mana setiap kontraktor dari saiz besar sehingga ke saiz kecil dan pekerja-pekerja binaan yang sempurna sama terlibat dalam semua peringkat kerja-kerja pembinaan yang didasarkan kepada kepakaran dan tradisi ketukangan masing-masing. Persaingan sihat ini akan mewujudkan keharmonian di dalam industri pembinaan dan kepentingan golongan kontraktor kecil atau subkontraktor akan terpelihara. Selain dapat mengetengahkan hukum-hukum Islam, cadangan sistem yang berasaskan Islam ini juga akan dapat memanfaatkan semua pihak dan memartabatkan profesion dalam industri pembinaan.

KHAIRUL IDZWAN IDRIS

Timbalan Pengerusi
Biro Ekonomi Dan Pembangunan Usahawan
Pergerakan Pemuda Umno Bahagian Setiawangsa
Wilayah Persekutuan